پایگاه رسمی حفظ و نشر آثار شیخ الحدیث مولانا محمّد یوسف حسین پور (رح) زیر نظر مجلس علمی عین العلوم گُشت – سراوان

﴿لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ [سوره آل عمران؛ آيه‌ي ۱۶۴] الله احسان كرد بر مؤمنان كه فرستاد در ميان آن‌ها رسولي از خود آن‌ها، تلاوت مي‌كند بر آن‌ها آيات او را و پاك مي‌كند آن‌ها را از شرك و تعليم مي‌دهد به آن‌ها كتاب و حكمت و بودند آن‌ها از قبل در گمراهي صريحي. ⇐ …

﴿بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ٭ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيعًا﴾ [سوره نساء؛ آيات ۱۳۸، ۱۳۹] بشارت ده منافقان را به اين‌كه براي آن‌ها عذابي دردناك است ٭ آنان كه مسلمانان را رها كرده، كافران را دوست مي‌گيرند، آيا به نزد آنان عزت مي‌خواهند؟ پس همه عزت براي خدا است. خلاصه‌ي تفسير منافقين را به اين امر مژده بده كه برايشان (در آخرت) سزاي دردناك (تصويب …

شيخ الحديث مولانا محمّد يوسف حسين پور صبح امروز (دوشنبه ۲۲ دي‌ماه ۱۳۹۳) در جمع نمازگزاراني كه جهت استسقا به مصلاي گشت آمده بودند، طي سخناني كوتاه با تلاوت آيات ﴿فَقُلتُ اسْتَغْفِروا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارا ٭ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً…﴾، مردم را به كثرت استغفار فرا خواند و گفت: معناي استسقاء، فرياد و زاري به بارگاه إلٰهي است. ايشان طبق حديث نبوي، قحط سالي را نتيجه‌ي عدم پرداخت زكات و عشر محصولات زراعي بيان …

پيامبر اسرار بعضي عبادات را بيان فرموده است باز پيامبر صلى الله عليه وسلم فلسفه و اسرار تعيين اوقات را در بعضي مواضع، بيان فرموده است؛ چنان‌كه: [۱] درباره‌ي چهار ركعت قبل از ظهر فرموده است: «إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِى فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ» [ترمذي: ۴۷۸]؛ «آن وقتي است كه درهاي آسمان باز مي‌گردند؛ پس دوست دارم كه در آن وقت عمل صالحي از من بالا برود.» [۲] و نيز …

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ٭ انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُبِينًا﴾ [سوره نساء، آيات  ۴۹، ۵۰] آيا نديدي كساني را كه خود را تزكيه يافته مي‌دانستند، بلكه خداست كه پاكيزه مي‌كند هر كسي را كه بخواهد و بر آنان به قدر نخ هسته‌ي خرما ظلم نمي‌شود ٭ بنگر كه چگونه بر خدا دروغ مي‌بندند و كافي است (كه دروغ) همين گناه …

شيخ الحديث مولانا محمّد يوسف حسين پور مديريت عين العلوم گشت در بيستيمن گردهمايي ائمه‌ي جمعه، جماعات و مديران و مدرسين مدارس سراوانِ بزرگ كه روز چهارشنبه (۱۰/ ۱۰/ ۹۳) در سالن اداره‌ي ارشاد سراوان برگزار گرديد، گفت: به جاي جشن گرفتن ميلاد النبي و اظهار شادماني، به مطالعه سيرت پيامبر صلي الله عليه وسلم رو بياوريم و سيرت ايشان را در زندگي خود پياده نماييم و با خرافات و خشونتها مبارزه کنيم. ايشان با …

﴿إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا﴾ [سوره نساء، آيه  ۴۸] به يقين خدا نمي‌آمرزد كسي را كه با او شرك كند و مي‌آمرزد گناه پايين‌تر از آن را براي هر كس كه بخواهد و هر كسي كه به خدا شرك كند، او گناه بزرگي را افترا كرده است. خلاصه‌ي تفسير بي شك الله تعالى بر اين امر (سزا داده، و هم) …

﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [سوره نساء، آيه ۱۱۵] و هر كه مخالفت كند رسول را، بعد از اين‌كه روشن شد براي او راه راست و برود بر خلاف راه همه‌ي مسلمانان، مي‌سپاريم او را به آن طرف كه او اختيار كرده و مي‌اندازيم او را در جهنم و آن بسيار جاي بدي است. خلاصه‌ي تفسير و هر كس بعد …

شيخ الحديث مولانا سيد محمد يوسف حسين پور در خطبه‌هاي نماز جمعه (۵/ ۱۰/ ۹۳) در مسجد جامع صديق اكبر سراوان گفت: اگر ما با صحابه‌ي پيامبر صلى الله عليه وسلم دوستي نداشته باشيم، پس با پيامبر صلى الله عليه وسلم هم دوستي نخواهيم داشت. ايشان كه به عنوان ميهمان در مسجد جامع صديق اكبر حضور يافته بود، سخنان خويش را با تلاوت آيه‌ِي ﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا …

گاهي چنين پنداشته مي‌شود كه احكام شرعي هيچ گونه مصلحتي را در بر ندارند و بين اعمال، و جزا و سزاي آن‌ها هيچ نوع مناسبتي وجود ندارد و مثال مكلف شدن به احكام شرع؛ مانند شخصي است كه مي‌خواهد غلامش را بيازمايد كه آيا اطاعت مي‌كند يا خير؟ لذا او را به برداشتن سنگي يا دست زدن به درختي دستور مي‌دهد، در صورتي كه در اين كار هيچ فايده‌اي جز آزمودن وي ندارد، پس وقتي …