علم حديث تكيه‌گاه علوم يقينی است

به طور يقين ستون علم يقيني و رأس آن‌ها و مبناي فنون ديني و اساس آن‌ها، علم حديث است كه در آن قول، فعل و تقرير افضل المرسلين ـ صلى الله عليه وآله وأصحابه أجميعن ـ ذكر مي‌گردد كه اين‌ها چراغ‌هاي تاريكي و نشانه‌هاي هدايت؛ مانند ماه درخشنده شب چهارده هستند؛ هركسي به آن‌ها گردن نهد و آن‌ها را حفظ نمايد، به رشد و هدايت رسيده و به خير كثير نايل مي‌گردد و هر كه …

ادامه نوشته »

جبت و طاغوت چيست

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا سَبِيلًا ٭ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ﴾ [سوره نساء، آيه ۵۱ و ۵۲] آيا نديده بودي كساني را كه رسيده بود به آنان قسمتي از كتاب كه ايمان مي‌آورند به بت‌ها و شيطان، و مي‌گويند به كفار كه ايشان بيش‌تر از مسلمانان بر راه راست‌اند ٭ ايشان كساني هستند كه خداوند آن‌ها را لعنت كرده است. خلاصه‌ي تفسير (اي …

ادامه نوشته »

صبر به هنگام مصيبت

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِيْنُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلوٰةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِيْنَ ٭ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ ٭ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ٭ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ٭ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ [سوره بقره، آيات ۱۵۷ – ۱۵۳] اي مسلمانان! كمك بگيريد با صبر و نماز، بي شك خداوند با …

ادامه نوشته »

فضایل و درجات ویژه‌ی شهدا

﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ٭ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ٭ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [سوره آل عمران، آيات ۱۷۱-۱۶۹] و مپندار كساني را كه كشته شده‌اند در راه خدا، مرده؛ بلكه زنده‌اند در نزد پروردگار خويش مي‌خورند و مي‌نوشند ٭ شادمان‌اند به آن‌چه داده به آن‌ها …

ادامه نوشته »

نگاهی کوتاه به زندگی و کارنامه‌ی درخشان فاروق اعظم

اوّلین امیر مؤمنان و مؤسس تاریخ اسلامی حافظ ابوالفداء اسماعیل بن کثیر ـ رحمه الله ـ در البدایة و النهایة  می‌نویسد: «وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ دُعِيَ أَمِيرُ المُؤْمِنِيْنَ، وَأَوَّلُ مَنْ كَتَبَ التّارِيْخَ»؛ یعنی: او اولین کسی است که به لقب امیرالمؤمنین یاد کرده شد و اولین کسی است که تاریخ را تأسیس کرد. (۲۶۳:۷، طبع دار ابن کثیر) علامه جلال الدین عبدالرحمن سیوطی ـ رحمه الله ـ در تاریخ الخلفاء نقل کرده است: «وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي …

ادامه نوشته »

مولانا قاسمي: مسير شيخ الحديث همان مسير ابوبكر صديق است

باری استاد مولانا محمد قاسم قاسمی به موضوع سخنرانی چند سال پیش مولانا سید محمد یوسف حسین‌ پور ـ حفظه‌ الله ـ در مورد «اهمیت پاسداری از عفت و حجاب زنان و دختران بلوچ» سخن گفت: در آن سخنرانی مولانا محمد یوسف سخنی تاریخی و ماندگار به زبان آورد؛ ایشان بدون هیچ تکلف و تعارفی آمد و به بلوچی گفت: «بحث حیا و عفت زنان بلوچ همان موضوعی است که من حاضرم خودم را در …

ادامه نوشته »

اخلاص در تحصيل علم

رسول اكرم صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم مي‌فرمايند: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ»؛ مدار اعمال از نظر پذيرش به بارگاه خداوند، نيت است؛ اگر نيت خوب باشد، عمل خوب از آب در مي‌آيد و اگر نيت فاسد باشد، اعمال فاسد از آب در مي‌آيند. ما دو نوع اعمال داريم؛ يكي فاسد و كثيف، كه با نيت پاك، پاك نمي‌شوند؛ اعمال نجس، كفر و شرك، بدرفتاري و بدكرداري به اين‌كه ما نيت را پاك كنيم، پاك نمي‌شوند. دوم اعمال خوب …

ادامه نوشته »

فضايل و بركات هجرت در راه خدا

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ٭ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ٭ فَأُولَئِكَ عَسَى اللهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللهُ عَفُوًّا غَفُورًا ٭ وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ …

ادامه نوشته »

تكفير و تفتيش عقايد از ديدگاه قرآن

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ [سوره نساء، آيه ۹۴] اي مؤمنان! هنگامي كه سفر كنيد در راه خدا، پس تحقيق كنيد و نگوييد آن را كه به شما سلام كرده است كه تو مسلمان نيستي، شما مي‌خواهيد اسباب زندگي دنيا را، …

ادامه نوشته »

فلسفه‌ی روزه‌ی عرفه

فلسفه‌ی روزه‌ی روز عرفه این است که کسی که این روز را روزه می‌گیرد خود را شبیه به حجاج قرار داده به سوی آنان اشتیاق پیدا می‌کند، و به سوی رحمت الٰهی که بر حجاج نازل می‌شود، تعرض می‌نماید، و راز برتری آن بر روزه‌ی روز عاشورا این است که او در رحمتی که در این روز نازل شده غوطه می‌خورد، و آن که روز عاشورا را روزه می‌گیرد خود را در معرض رحمتی قرار …

ادامه نوشته »