مقالات

رسول الله صلى الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ» [بخاری: ۱۰۷]؛ «هر کسی بر من دروغی بگوید، جای خود را در جهنم [آماده] سازد.» علامه محقق، حافظ عینی بر حدیث «مَنْ كَذَبَ عَلَیَّ …» هفت فایده بسیار مهم علمی نوشته است؛ از جمله اینکه حكم شرعی منسوب نمودن عمدی سخن دروغینی به آن‌حضرت صلى الله علیه وسلم چیست؟ مشهور این است که او را تکفیر نمی‌کنیم، مگر اینکه این عمل را …

احوال مؤمن در روشني احاديث صحيح و قوي، حالت مختصر اين سفرنامه را بايد ياد نمود. بنده‌ي نيک – چه مرد باشد يا زن -، فرشتگان رحمت به هنگام مرگ نزدش مي‌آيند و او را به بهشت مژده مي‌دهند و به سلامتي و جزو اصحاب اليمين بودن او بشارتش مي‌دهند و روح او را به آساني بيرون آورده با اکرام و اعزاز بسيار به ملأ اعلى مي‌برند. آن روح در جلوي عرش الهي به سجده …

رسول خدا صلى الله عليه وسلم درباره‌ی روزه‌ی شش روزه از شوال فرمود: «من صام رمضان فأتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر كله»؛ «هرکسی که رمضان را روزه بگیرد و سپس پشت سرش شش روز از شوال روزه بگیرد، گویا کل زمان را روزه گرفته است». راز مشروعیتش این که این روزها مانند سنن رواتب، در نمازها هستند که به خاطر تکمیل فایده نماز نسبت به مزاج‌هایی که کاملاً فایده نماز را نتوانسته‌اند بردارند، …

پيامبر اسرار بعضي عبادات را بيان فرموده است باز پيامبر صلى الله عليه وسلم فلسفه و اسرار تعيين اوقات را در بعضي مواضع، بيان فرموده است؛ چنان‌كه: [۱] درباره‌ي چهار ركعت قبل از ظهر فرموده است: «إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِى فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ» [ترمذي: ۴۷۸]؛ «آن وقتي است كه درهاي آسمان باز مي‌گردند؛ پس دوست دارم كه در آن وقت عمل صالحي از من بالا برود.» [۲] و نيز …

گاهي چنين پنداشته مي‌شود كه احكام شرعي هيچ گونه مصلحتي را در بر ندارند و بين اعمال، و جزا و سزاي آن‌ها هيچ نوع مناسبتي وجود ندارد و مثال مكلف شدن به احكام شرع؛ مانند شخصي است كه مي‌خواهد غلامش را بيازمايد كه آيا اطاعت مي‌كند يا خير؟ لذا او را به برداشتن سنگي يا دست زدن به درختي دستور مي‌دهد، در صورتي كه در اين كار هيچ فايده‌اي جز آزمودن وي ندارد، پس وقتي …

سبب تأليف اين كتاب خوابي بود بنده، روزي هنگام نماز عصر رو به سوي پروردگار، در حال عبادت بودم كه ناگهان متوجه شدم كه روح مبارك رسول خدا صلى الله عليه وسلم بر من ظاهر گشت و چيزي از بالا مرا احاطه نمود، به خيالم پارچه‌اي را بر من انداختند و چيزي در قلبم دميده شد و آن اشاره به نوعي از بيان دين بود. در اين حال نوري در قلبم احساس كردم كه داشت …

به طور يقين ستون علم يقيني و رأس آن‌ها و مبناي فنون ديني و اساس آن‌ها، علم حديث است كه در آن قول، فعل و تقرير افضل المرسلين ـ صلى الله عليه وآله وأصحابه أجميعن ـ ذكر مي‌گردد كه اين‌ها چراغ‌هاي تاريكي و نشانه‌هاي هدايت؛ مانند ماه درخشنده شب چهارده هستند؛ هركسي به آن‌ها گردن نهد و آن‌ها را حفظ نمايد، به رشد و هدايت رسيده و به خير كثير نايل مي‌گردد و هر كه …

اوّلین امیر مؤمنان و مؤسس تاریخ اسلامی حافظ ابوالفداء اسماعیل بن کثیر ـ رحمه الله ـ در البدایة و النهایة  می‌نویسد: «وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ دُعِيَ أَمِيرُ المُؤْمِنِيْنَ، وَأَوَّلُ مَنْ كَتَبَ التّارِيْخَ»؛ یعنی: او اولین کسی است که به لقب امیرالمؤمنین یاد کرده شد و اولین کسی است که تاریخ را تأسیس کرد. (۲۶۳:۷، طبع دار ابن کثیر) علامه جلال الدین عبدالرحمن سیوطی ـ رحمه الله ـ در تاریخ الخلفاء نقل کرده است: «وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي …

مصالحی که در حج ملاحظه می‌گردند، عبارت از چند امور هستند: ۱ – تعظیم بیت الله؛ زیرا از شعایر الله است، و تعظیم آن تعظیم خود خداوند، به حساب می‌آید. ۲ – تحقق معنی اجتماع؛ زیرا هر دولت و آیین یک اجتماعی دارند که دور و نزدیک در آن شرکت می‌کنند تا با یک‌دیگر آشنا گردند، و احکام دین و آیین را از یک‌دیگر یاد گیرند؛ تعظیم شعایر آن را به جا بیاورند، و حج میدان اجتماع …

تعريف ايمان ايمان در لغت به معناي تصديق و باور داشتن است، هر چند گاهي به معناي وثوق و اطمينان نيز به كار مي‌رود؛ اما در اصطلاح شرعي عبارت است از: «تصديق و جزم به مسايل ضروري دين»، از اين رو تصديق مسايل ظني و اجتهادي كه موجب علم ضروري نمي‌شود، در پيدايش ايمان كافي نيست، و انكار آن نيز موجب كفر نمي‌شود. بساطت و تركيب ايمان در اين مسأله ديدگاه‌هـا مختلف است؛ گـروهـي ايمـان …